一、日本建築發展歷史
可分為三個發展階段:
早期 — 西元6世紀中葉至12世紀,即飛鳥、奈良、平安時代的建築。
中期 — 西元12世紀末至16世紀中葉,即鐮倉、室町時代的建築。
近期 — 西元16世紀中葉至19世紀中葉,即桃山、江戶時代的建築。
住宅的沿革大致經歷了寢殿造、書院造、茶室、數寄屋等階段。
在飛鳥時代(西元593—709年),佛寺建築的佈局與形式各異,到奈良時代逐漸形成統一的風格,既有中國唐代建築的明顯特徵,又有日本化的型制過渡。神社是具有典型日本風格的建築類型之一,通常以正殿為主體。神社內的柱子、板壁、欄杆等木構件處理成素面,木紋清晰,色澤柔和。在通往神社的大道上或圍欄上,常設有一種被稱為“鳥居”的大門,其形式為一對木柱上架設一根兩端懸出的橫樑,梁下又橫穿又一根兩端挑出的枋木。
平安時代(西元794—1184年),這個過渡基本完成,在佛寺建築中形成了具有日本特色的和樣建築,在貴族府邸中形成了「寢殿造」。寢殿造形成于平安朝代後期,是仿效中國宮殿式建築的住宅,其有寢所的內部空間除塗籠(泥牆小屋)外沒有明確的區分,只在有活動時用屏風、簾帷等加以劃分,榻榻米也僅在必要的場所鋪設。
從鐮倉幕府時代(西元1185—1335年)到室町幕府時代(西元1335—1573年),日本地方勢力興起,宮殿、神社、佛寺、府邸逐漸推向全國。此時,日本建築一方面繼續受中國建築的影響,同時又融入本民族的特色加以創造,日本住宅建築也開始打破古老的文化,並形成了一種地上鋪滿榻榻米,頂棚被裝修,有角柱、高低擱板與書院的固定建築樣式,這就是書院造建築。「書院造」往往在一棟住宅的若干房間內擇其一間,做坡屋書房並進行裝飾,以適應僧人與武士的生活方式,其室內地板稍高於其他房間,並有香爐、燭臺、花瓶成對的陳設在地板上。
到安土桃山時代(西元1573—1602年),日本既有文化開始真正邁向近世文化,形成了以城郭建築為代表的宏壯的文化,並形成了真正的書院造建築。這時從中國傳來的飲茶、品茶逐漸變成習慣,並在禪師宣導的品茶與鬥茶下形成茶道,並成為日本人審美觀的一種特有的綜合藝術,並影響到書院造建築,茶室遂大興其道,其間又以草庵風茶室最為流行。草庵風茶室往往採用民居的泥牆草頂、落地格窗,並在周圍設一個面積很小的高度寫意的茶庭,將竹籬笆、“役石”(即步石)、石洗手盆(或湧泉、水井)、石燈籠(常以茶室主人的名字命名)等佈置成淡雅、簡樸的環境,還在通往茶室的路上種植樹木,以茶道“和、靜、清、寂”的精神為旨趣,意在陶冶情操,啟迪性靈。
到明治時代(西元1868—1911年),政府把日本置於與歐美近代國家並列作為目標,招聘外國建築師建造西式建築。因此,室內裝飾逐漸採用了「西、日折衷」的形式。
「書院造( shoin zukuri)」發源於十六世紀末到十七世紀初,由「寢殿造」(Shin-Pen ZuKuri )演變而來。這類建築中最高級的房間稱為「座敷(zasiki)」,為武士宅邸內,彰顯身份地位的重要房間。江戶時期因社會階級分明,平民被禁止在家中裝置,直到明治後才普及于一般民間建築。空間等級及機能相當于台灣的客廳。也可稱為「客室(kyakusitu)」。座敷內的構造包含「床之間(tokonoma)」,「床脇(tokowaki)」,「付書院(shoin)」…等。等級越高的座敷配備越齊全。

本建築型式與明治維新之後日本住宅相似,也受到「書院造」與其特色的影響,並加入西式空間。今天主要呈現在招待客人的空間「座敷」(客廳)上,包含以「床之間」為中心的「違棚」、「附書院」;以及「座敷」與「次間」,可做為「廣間」的形式,建築中之「客室」及「貴賓室」即是這樣的空間。

十二帖座敷書院結構
二、平面配置特色
日式建築則不具有中心性,而是依照「動線順序」而建構各種的使用空間,並存在著許多彈性使用的可能性,建築平面呈現不規則的有機延伸。日本人對空間的認知是以較主觀的「行為」來對空間感來做實際體驗基本概念,即是以空間內「人」的觀點來組構所需的空間,而非如中國建物般依「幾何秩序」的空間組織來構成一個空間平面。
在建築的平面配置中,各空間之間以走廊串連,在和室空間與庭園之間亦有「緣側」做為中介與動線,使行走之間或各空間都與戶外空間結合,而有不同的景觀。
建築中主要建築空間包括
| (一) 起居空間: |
宿舍、客室、炊房、食堂、應接室等。 |
| (二) 連通空間: |
門廊、玄關、廊道、緣側 。 |
| (三) 功能空間: |
康樂室、撞球室、圖書室、女中室 、電話間、浴室、廁所、倉庫等。 |
| (四) 特殊空間: |
床之間、床脇、付書院等。 |
由於地勢北高南低背山面河,故以南面為主要觀景區。因此可以看見由北及東之入口處皆為服務區,而宿舍區、娛樂區及客房區等空間皆可面對景觀,這也是日本人喜歡將自然與建築融為一體,創造庭園與人相視而立的空間,形成前述在建築上多採不規則的動線設計,通常也因此產生出不規則的建築配置形態。
傳統日式建築因以客為尊的觀念,將「座敷」(客廳)作為整個建築的中心,極盡表現。而後在階級化觀念漸退後,以家庭生活為主的西方空間概念開始被重視,在明治年間和洋折衷建築興起,以中央廊道串連各空間的配置也漸風行。空間的獨立性及多元性功能才漸形成。所以從俱樂部的配置中也可見到以中央廊道串連不同功能的分區,配合地形及環境的因素考量的結果。
由北側圍牆正門入口進入之客用門廊與客用玄關,而其區位置顯得隱蔽而尊貴,向西側有作為娛樂區的康樂室、撞球室、圖書室等。再往西邊是二群並連型的六與八帖貴賓室及十與十二帖半「客室」;十與十二帖半「客室」作為宴會場或會議室,在日式空間中相當於「座敷」的空間;六與八帖貴賓室當做貴賓招待。兩空間因其景觀方向不同,配置也不同。除了有各自的觀景庭院外,貴賓室並可近觀溪流,在室內空間也有精緻的裝修表現。如「床之間」、「違棚」、「床柱」及「付書院」等、隔間上方的「欄間」等,都是經典藝術之作。

八帖貴賓室一景
在玄關的東側,主要作為服務性空間,如「炊房」、「食堂」、浴廁等。從配置來看,原來可能是客用玄關東側的「食堂」,原來可能為日式「應接室」的功能,可能因為後來住宿人數增多後,而擴充為食堂使用。靠南側則提供作為一般居住宿舍的和室房間使用,從原有客用玄關處可見的門軌及長期以來服務人員及居住人員皆從東側門進出來看,設計之初是將俱樂部區與住宿、服務區隔,顯見仍有階級區域之差別。
宿舍區共有六帖房十間,前後各二間因應配置與環境關係而有陽台及角窗的設計考量。和室與廊道隔牆開口的竹節圓窗、竹節「欄間」,來自「數寄屋」茶室風格,也顯出較為樸素自然與自由的瀟灑匠心之作。
參考資料:
太子賓館保存維護研究調查,西元2007
臺陽礦業公司平溪招待所調查研究及修復計畫,西元2007
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